1952年，毛泽东到山东参不雅孔庙，许世友吐槽：孔家是寰宇一号田主

1952年深秋，一列专列缓缓驶入山东境内。车厢内，毛泽东正与许世友、高克亭等东说念主趣话横生。此次山东之行，毛主席的行程中有一个特殊的打算地——曲阜。看成孔子的梓乡，曲阜承载着数千年的文化底蕴。毛泽东对中国传统文化素来怀有浓厚意思意思，此行天然充满期待。然而，当专列驶近曲阜时，一向刀切斧砍的许世友却倏得冒出一句："孔家是寰宇一号田主，一号贵族。"这句话引起了车厢内一阵千里默。毛泽东若有所念念地看向窗外，曲阜的空洞逐渐明晰。究竟是什么样的历史渊源，让许世友作念出如斯评价？在行将到来的参不雅中，毛泽东又会有若何的感悟？

1952年10月28日黎明，一列专列缓缓驶出济南站。车厢内，毛泽东正与山东军区司令员许世友、山东省委布告高克亭等东说念主围坐在沿途。列车的打算地口角阜，这个承载着中国传统文化精髓的古城。

毛泽东看着窗外飞逝的知足，忽然转向高克亭，问说念："高同道，我听说你和高克林同道齐是陕西东说念主，你们是什么相干？"

高克亭浅笑着回答："主席，我们天然齐姓高，但并不是亲戚。我是陕北府谷东说念主，高克林同道是陕南渭南东说念主。我们齐是进入创新后才从陕西出来责任的。"

毛泽东点点头，若有所念念地说："陕北出了不少好干部啊。"

话锋一排，毛泽东又看向许世友，"老许，听说你往时在少林寺学过功夫，给我们讲讲少林寺的情况吧。"

许世友眼睛一亮，坐窝来了精神。他放下手中的茶杯，挺直腰板说说念："主席，在少林寺学武可不圣洁。从初学到兴师，要过三关。第一关是棍关，第二关是刀关，能打得出去就算过了。第三关最难，要和憨厚比武，不分输赢也算过关。我记起有一次，有上千名匪徒来攻打少林寺，我们把他们打跑了。"

毛泽东听罢，笑着玩笑说念："怕不是被你们吓跑的吧？"

许世友也笑了，"主席说得对，是又打又吓，他们才逃遁的。"

车厢内顿时充满了欢声笑语。毛泽东饶有风趣地说："老许，你来给我们扮演几手少林拳吧，我也随着学学。"

许世友二话没说，起身脱下外衣，摘下帽子，抓紧拳头就要开动扮演。毛泽东也站了起来，在后头留心其事地随着比划。

高克亭看着这一幕，忍不住问许世友："主席让你打拳你就打？"

许世友一册正经地回答："在主席眼前，我们不齐是小孩子吗？主席说什么，咱就作念什么。"

列车不绝上前行驶，路过泰安时，毛泽东防卫到窗外的山峦光溜溜的，不禁齰舌说念："这山上如若有树就好了。"

列车在泰安站俄顷靠岸。毛泽东在杨尚昆、罗瑞卿、许世友等东说念主的跟随下，下车散播。走着走着，毛泽东倏得停驻脚步，仰望巍峨的泰山。

"古代君主登基或出猎，常来泰山一带。有的还在太平盖世搞什么封禅大典。"毛泽东对身边的东说念主说，"我们共产党东说念主不同，我们不信迷信，不搞那一套。我们来，是为了游览故国的大好邦畿。"

这时，一位火车司机跑来向毛泽东问好。毛泽东浅笑着点头，问说念："同道，你开火车若干年了？"

司机回答："主席，我早年就开火车，现在作念行政责任。为了保证您的安全，挑升来为您开车。"

高克亭在旁补充说念："主席，这位同道是济南机务段的段长，干戈年代就开偏执车，是位老同道了。"

毛泽东听后，合手着段长的手说："谢谢你，老同道！"

回到车上，列车不绝向曲阜驶去。车厢内的话题天然而然转到了曲阜的历史文化上。有东说念主提到，据说最早来到曲阜的是神农炎帝，少昊曾经在此发展，使曲阜成为少昊文化的中心。其后，周武王分封时，将这里封给了周公旦为鲁国。曲阜看成鲁国齐城长达700多年，创造了灿烂的文化，孔子的儒家念念想便是在这片地皮上施展光大的。

列车缓缓驶入兖州站，毛泽东一行东说念主换乘汽车前去曲阜。一齐上，群众齐期待着行将到来的参不雅，尤其是对孔庙、孔府和孔林这三大文化遗产充满好奇。

毛泽东一行东说念主的汽车缓缓驶入曲阜城。古朴的城墙、飞檐翘角的蛊惑群，无不闲隙着浓厚的历史气味。在孔庙大门前，孔子的后裔、时任曲阜文管会主任的孔子玉仍是等待多时。

"接待毛主席驾临曲阜！"孔子玉向毛泽东鞠切身礼。

毛泽东浅笑着与孔子玉合手手，说说念："孔先生不消得体。我们此行是为了学习，向历史学习，向先贤学习。"

在孔子玉的教唆下，一行东说念主穿过大成门，步入孔庙。孔庙始建于周灵王四年（公元前521年），历经2400多年的盛衰，范畴宽广，阵容恢宏。

许世友走在毛泽东身边，柔声说说念："主席，您看这风格，难怪我说孔家是寰宇一号田主、一号贵族。"

毛泽东轻轻点头，莫得接话，而是崇拜听着孔子玉的西席。

孔子玉指着前线说："这是孔庙的中轴线，从南到北步骤是棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠。大成殿是通盘孔庙的主体蛊惑，亦然祭祀孔子的主要场面。"

一行东说念主来到大成殿前，昂首望去，只见殿顶覆盖着黄琉璃瓦，雕梁画栋。殿前的石阶上，摆放着形状分辨的石饱读。

高克亭问说念："这些石饱读有什么相当之处吗？"

孔子玉阐述说念："这些石饱读被称为'十哲石饱读'，代表着孔子的十大弟子。每个石饱读上齐刻有弟子的名字和业绩。"

毛泽东仔细不雅察着这些石饱读，常常点头。随后，他转向孔子玉，问说念："孔先生，能否为我们讲讲孔子的拔擢念念想？"

孔子玉略显振作地说："孔子办法'有教无类'，认为拔擢应该面向系数东说念主，不分贵贱。他还建议'因材施教'的理念，强调笔据学生的本性进行素质。"

毛泽东若有所念念地说："这些念念想确乎很有价值。我们今天的拔擢行状，也要提拔面向整体东说念主民，培养德智体全面发展的东说念主才。"

走进大成殿，世东说念主被殿内的尊容肃肃所震憾。正中央无出其右的是孔子坐像，两侧是孔子的弟子和后学的泥像。

许世友看着这些泥像，忍不住说："这阵仗，比土天子还风格啊。"

孔子玉阐述说念："这是历代管辖者对孔子的尊崇。从汉代开动，历朝历代齐有加封孔子的举动。到了清代，孔子致使被尊为'大成至圣先师文宣王'。"

毛泽东听后，轻声说说念："这反馈了儒家念念想在中国历史上的贫瘠地位。不外，我们今天来，是要批判地罗致，取其精华，去其糟粕。"

离开大成殿，一行东说念主来到了崇圣祠。孔子玉先容说："崇圣祠是祭祀孔子父母的所在。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲颜征在。"

毛泽东问说念："孔子的父母有什么相当的业绩吗？"

孔子玉回答："据传，孔子的父亲叔梁纥是鲁国的别称武士，以勇力著称。他在70岁乐龄时与年青的颜征在成亲，生下了孔子。"

高克亭插话说念："这样说，孔子是个老来子啊。"

世东说念主齐笑了起来。毛泽东说："这倒是个意思的故事。"

参不雅完崇圣祠，一行东说念主来到了孔庙的杏坛。孔子玉阐述说："相传孔子曾在这里的杏树下讲学，是以后东说念主称之为杏坛。"

毛泽东站在杏坛前，环视四周，说说念："两千多年前，孔子在这里别传念授业。今天，我们站在这里，仿佛能感受到阿谁时间的气味。"

许世友说："主席，您现在便是我们的憨厚，寰宇东说念主民齐在向您学习。"

毛泽东笑着摇摇头："我可不敢当孔夫子。我们要学习的是孔子好学好问、诲东说念主不倦的精神，而不是把谁当成圣东说念主来施展。"

参不雅限度后，毛泽东一行东说念主准备离开孔庙。在大成门前，毛泽东对孔子玉说："今天获益匪浅。孔庙承载了中华英才的文化传统，我们要好好保护，让后东说念主也能来这里学习。"

孔子玉恭敬地说："感谢主席的教会。我们一定会用功保护好这些文化遗产。"

走出孔庙大门，许世友望着巍峨的蛊惑群，若有所念念地说："参不雅下来，我愈加相识为什么说孔家是寰宇一号田主、一号贵族了。"

毛泽东拍了拍许世友的肩膀，说："老许，我们来不是为了评判孔家的荣华，而是要学习中中语化的精髓。下一站，我们去孔府望望。"

从孔庙出来，毛泽东一行东说念主步行前去毗邻的孔府。孔府始建于宋代，历经元、明、清三代，是历代衍圣公的府邸。走进孔府大门，世东说念主被其范畴宽广所震憾。

孔子玉先容说念："孔府占地16万平方米，共有463间房屋，是典型的官宦府第蛊惑。"

许世友听后，忍不住插话说念："这样大的府邸，比一般的王府还要风格啊。"

毛泽东浅笑着说："老许，你说得对。不外我们今天来，是要了解历史，学习文化，不是来评判荣华的。"

一行东说念主穿过前堂，来到了孔府的中心区域——太师厅。孔子玉阐述说念："太师厅是孔府的正厅，亦然衍圣公处理政务的所在。"

高克亭问说念："衍圣公是什么官职？"

孔子玉回答："衍圣公是历代天子赐予孔子嫡宗子孙的世及爵位，负责主办祭祀孔子的礼节，同期也贬责曲阜的政务。"

许世友听后，皱着眉头说："这样说，孔家不仅是地面主，如故世及的官僚？"

毛泽东莫得径直回话许世友的质疑，而是转向孔子玉，问说念："孔先生，能否给我们讲讲衍圣公在历史上的一些业绩？"

孔子玉点头说念："天然不错。明朝时期，第65代衍圣公孔贞运曾两次上书明神宗，反对征收矿税，认为会加剧庶民背负。清朝康熙年间，第70代衍圣公孔毓圻曾屡次上书，建议减免山东钱粮，体贴民情。"

毛泽东听后，若有所念念地说："看来，有些衍圣公如故能为民请命的。"

参不雅不绝进行，一行东说念主来到了孔府的内宅区。孔子玉指着一座紧密的小院说："这是宫保第，是乾隆年间为驰念孔子第73代嫡孙、驰名社交家孔嘉生而建的。"

高克亭问说念："孔嘉生有什么相当的业绩吗？"

孔子玉阐述说念："孔嘉生曾任清朝驻英公使，是中国近代史上第一位出使西方的社交官。他在职时候，见效处理了多起涉外纠纷，为中国获取了国外声誉。"

毛泽东听后，点头说："这位孔先生确乎为国度作念出了孝敬。"

许世友却不以为然，说说念："一个家眷出了这样多东说念主才，就怕和他们的特权地位脱不了关联吧？"

毛泽东莫得径直回话，而是不绝上前走去。来到孔府的典籍馆时，孔子玉先容说："这是孔府的典籍馆，藏有多数特地的古籍和文物。"

高克亭问说念："有若干藏书？"

孔子玉回答："据统计，孔府典籍馆共藏有典籍近6万卷，其中不乏珍本孤本。"

许世友又忍不住说："这样多藏书，宽泛庶民那处见得到？"

毛泽东此次启齿了："老许，你说得对，在旧社会，常识确乎是少数东说念主的特权。但我们现在要作念的，是把这些文化瑰宝还给东说念主民，让更多东说念主受益。"

参不雅来到临了一站——孔府花圃。这是一座典型的江南园林，假山、池塘、亭台楼阁杂沓有致。

孔子玉先容说念："这座花圃建于明代，是历代衍圣公安静文娱的所在。"

许世友看着紧密的园林，摇头说说念："老庶民辛费事苦种地，孔家却在这里享福。"

毛泽东此次莫得立即回话，而是仔细不雅察着园中的一针一线。少顷后，他说："这座园林确乎秀好意思，但更贫瘠的是它承载的文化。我们要把这些文化遗产保护好，让更多东说念主来赏玩、学习。"

参不雅限度后，毛泽东一行东说念主走出孔府大门。许世友如故忍不住说："主席，我如故合计孔家便是个地面主。"

毛泽东笑着拍了拍许世友的肩膀，说："老许，你的不雅点很有道理道理。但我们今天来，不是为了评判孔家，而是要学习历史，吸收文化精华。下一站，我们去孔林望望。"

高克亭插话说念："主席说得对。孔家的历史复杂，我们要辩证地看待。"

一行东说念主走向停在路边的汽车，准备前去孔林。许世友天然还有些不信托，但也不再多说什么。毛泽东看着远方的知足，若有所念念。此次曲阜之行，不仅是对传统文化的打听，亦然对历史和实验的深刻念念考。

毛泽东一行东说念主的汽车缓缓驶入孔林。这片占地200多公顷的丛林，是孔子及其后裔的家眷坟场，亦然世界上延续时辰最长、范畴最大的家眷坟场。

下车后，孔子玉指着前线说："这条神说念长约1266米，两旁有石像生，是明清时期天子敕建的。"

许世友看着威严的石像，说说念："这阵仗，比皇陵齐不差啊。"

毛泽东莫得径直回话，而是问孔子玉："孔先生，能给我们讲讲孔林的历史吗？"

孔子玉点头说念："孔林始建于周敬王四年，也便是公元前481年，孔子升天那年。领先仅仅一座茔苑，其后随着孔氏家眷的衍生，缓缓扩大成为一派家眷坟场。"

高克亭问说念："孔子的墓在那处？"

孔子玉指向远方一座雄壮的封土说："那便是孔子的墓冢，我们称之为'至圣林'。"

一行东说念主沿着神说念慢步前行。途中，毛泽东停驻脚步，仔细不雅察着路旁的一棵古树。

"这是什么树？"毛泽东问说念。

孔子玉回答："这是一棵柏树，据说已有2000多年的历史了。孔林中有许多这样的古树，我们称之为'寿器'。"

毛泽东若有所念念地说："树木能活两千年，果然了不得。这些古树见证了若干历史变迁啊。"

不绝前行，一行东说念主来到了孔子墓前。墓前立着一块雄壮的石碑，上头刻着"大成至圣文宣王之墓"。

许世友看着墓碑，忍不住说："这个'王'字，是不是有点过了？"

毛泽东莫得径直回话，而是转向孔子玉，问说念："孔先生，能给我们讲讲孔子生前的一些业绩吗？不是那些人所共知的故事，而是一些鲜为东说念主知的细节。"

孔子玉念念索少顷，说说念："有一个不太为东说念主所知的故事。孔子晚年时，曾经在陈绝粮。他的弟子子贡设法从外面弄来了一些食品，但孔子却提拔要平分给系数东说念主。这体现了他'己所不欲，勿施于东说念主'的念念想。"

毛泽东点头说念："这个故事很有道理。孔子不仅是一个念念想家，更是一个有原则的执行者。"

高克亭插话说念："主席，您合计我们今天应该如何看待孔子的念念想？"

毛泽东莫得立即回答，而是不绝上前走去。来到一派墓碑林立的区域，孔子玉阐述说念："这里是孔子后代的坟场。每一代嫡宗子齐葬在这里，延续了两千多年。"

许世友看着密密匝匝的墓碑，说："这样多代东说念主，齐享受着特权啊。"

毛泽东此次启齿了："老许，你说得对，在旧社会，确乎存在好多不公说念。但我们今天来，不是为了批判这些，而是要学习历史，吸收成心的东西。"

参不雅来到临了一站——孔林碑刻园。这里网罗了历代名东说念主墓碑和石刻，是一座露天的石刻博物馆。

孔子玉指着一块石碑说："这是唐代大书道家颜真卿所书的'多浮图碑'，是孔林最驰名的碑刻之一。"

毛泽东容身不雅看，赞赏说念："颜真卿的字确乎雄壮有劲，阵容磅礴。"

高克亭问说念："主席，您合计我们应该如何看待这些文化遗产？"

毛泽东念念考少顷，说："这些碑刻不仅是书道艺术的瑰宝，更承载了深厚的历史文化。我们要保护好这些文化遗产，同期也要批判地罗致，取其精华，去其糟粕。"

参不雅限度后，一行东说念主走出孔林。许世友如故有些猜疑，问说念："主席，您合计孔子的念念想对今天还有什么道理吗？"

毛泽东莫得径直回答，而是反问说念："老许，你合计呢？"

许世友挠了挠头，说："我合计有些东西确乎逾期了，但也有一些如故有道理道理的。"

毛泽东点头说念："你说得对。我们要用辩证的眼神看待传统文化。孔子念念想中有许多积极的因素，比如'有教无类'、'己所不欲，勿施于东说念主'等，这些齐值得我们学习。但也有一些不合乎当代社会的东西，我们要批判地看待。"

高克亭插话说念："主席说得好。我们要既弗玉成盘含糊传统文化，也弗成盲目施展。"

毛泽东笑着说："没错。今天的参不雅给了我们好多念念考的契机。下一站，我们去尼山望望，那是孔子的出身地。"

一行东说念主上车离开孔林，向尼山驶去。车上，群众齐堕入了千里念念。此次曲阜之行，不仅是对孔子及其念念想的打听，更是对如何看待传统文化、如安在新时间罗致和发展优秀传统文化的一次深刻念念考。

车队驶入尼山眼下，远远眺去，青翠的山峦环绕着一派古朴的蛊惑群。尼山，孔子的出身地，在这里，一代圣东说念主的传奇东说念主生开动了它的篇章。

下车后，孔子玉指着山眼下的一座蛊惑说："这是尼山书院，始建于明代，是驰念孔子确立的所在。"

许世友问说念："孔子为什么会在这里出身？"

孔子玉阐述说念："据《史记》记录，孔子的父亲叔梁纥和母亲颜征在来尼山祈子时，生下了孔子。"

毛泽东听后，若有所念念地说："看来，孔子的出身就带有某种传奇颜色。"

一行东说念主沿着石阶慢步上山。途中，高克亭问说念："主席，您合计孔子的念念想对刻下中国有什么启示？"

毛泽东莫得立即回答，而是不绝上前走去。来到半山腰，一座古朴的殿宇映入眼帘。

孔子玉先容说念："这是尼山圣母殿，是驰念孔母子亲颜征在的所在。"

毛泽东容身不雅察，说说念："蛊惑天然不算宏伟，但很有特色。这种对母亲的尊重，也体现了中国传统文化的一面。"

不绝前行，来到山顶的一派深谷。孔子玉指着一块巨石说："这便是别传中孔子出身时膜拜的 '天字石'。"

许世友看着这块宽泛的石头，有些不以为然："这未便是一块石头吗？若何会有这样多别传？"

毛泽东笑着说："老许，你说得对。但是，恰是这些别传，组成了我们的文化回想。贫瘠的不是石头自身，而是它所承载的文化道理。"

参不雅来到临了一站——尼山孔庙。这座范畴不大但古朴典雅的寺院，是专门用来祭祀孔子的场面。

孔子玉先容说念："这座孔庙始建于北宋，天然范畴不足曲阜孔庙，但因为是孔子确立地，是以也很受青睐。"

毛泽东仔细不雅察着寺院的布局和装潢，说说念："这里的布局天然圣洁，但很有韵味。好像感受到古东说念主对孔子的敬仰之情。"

高克亭趁便又问说念："主席，您刚才还没回答我的问题。您合计孔子念念想对刻下中国有什么启示？"

毛泽东此次莫得笼罩，而是说说念："孔子念念想博大雅致，有其历史局限性，但也有好多值得我们学习的所在。比如他提倡的'和而不同'，就很有实验道理。"

许世友插话说念："然而，孔子不是提倡品级轨制吗？这不是与我们的对等理念相违背吗？"

毛泽东点头说念："老许，你说得对。孔子念念想确乎有那时间局限性。但我们要辩证地看待。比如他提倡的'有教无类'，就体现了一种对等拔擢的念念想。"

高克亭若有所念念地说："看来，我们要批判地罗致传统文化。"

毛泽东赞同说念："没错。我们要取其精华，去其糟粕。孔子念念想中的和睦精神、拔擢对等、追乞降谐等理念，齐值得我们罗致和发扬。但一些封建念念想，我们则要批判地看待。"

参不雅限度后，一行东说念主走下尼山。许世友如故有些猜疑，问说念："主席，那您最终如何评价孔子念念想呢？"

毛泽东停驻脚步，环视四周的山水，缓缓说说念："孔子是中国历史上的伟大念念想家、拔擢家。他的念念想对中国乃至东亚文化齐产生了久了影响。我们今天来到这里，不是为了圣洁地含糊或笃定，而是要深入相识，批判地罗致。"

高克亭问说念："那我们应该如何对待像孔庙、孔府这样的文化遗产呢？"

毛泽东回答："这些齐是中中语化的瑰宝，我们要好好保护。同期，我们要让这些文化遗产'活'起来，让更多东说念主了解、学习中华优秀传统文化。"

许世友若有所念念地说："听您这样一说，我对孔子的主见也有些篡改了。"

毛泽东拍了拍许世友的肩膀，笑着说："这就对了。我们要用发展的、全面的、辩证的眼神看问题。此次曲阜之行，给了我们好多念念考的契机。"

一行东说念主走向停在山眼下的汽车。夕阳西下，尼山的空洞在暮色中显得格外慈祥。毛泽东回头望了一眼山顶，似乎在念念考着什么。此次打听不仅是对孔子及其念念想的再行鉴定，更是对如何处理传统与当代、中国与世界相干的一次深刻念念考。

车队缓缓驶离尼山，向曲阜城区驶去。车上，群众齐千里浸在各自的念念登第。此次曲阜之行，不仅是一次文化打听，更是一次念念想的碰撞与换取。如安在新时间罗致和发展中华优秀传统文化，如何处理传统与当代化的相干，这些问题齐需要进一步的念念考和探索。