晁错建议汉景帝扩充《削藩策》，猖狂被反杀！他到底冤照旧不冤？

为啥晁错的死在历史上争议挺大呢？

是不是好多东说念主没找对分析问题的阿谁角度啊？要未便是有些一又友太死脑筋，就认我方那套了！

咋能读懂晁错这东说念主呢？其实啊，得先从他的阶层立场来看，接着从他自身的性格去研究，临了还得搞澄清他所处的那种资源环境是啥样的！

【晁错是一个什么样的东说念主？】

晁错是在公元前200年在颍川（便是目下的河南禹县）建树的。颍川那然则个出东说念主才的地儿，到了三国的时候，荀彧他们荀氏家眷便是从这儿出来的。

一个方位的环境援救一个方位的东说念主，那晁错在阿谁时候，简直是少有的书读得多、学问好的东说念主。

不外呢，那时候刚从战国期间那种念念想像花儿同样尽态极妍的海浪里渐渐消停些，宇宙念书东说念主的主要学习主见试验上照旧挺种种的，这就跟我们目下说的专科取舍面广一个样。

晁错学的是啥？是刑名之学，说白了便是政治法律方面的东西！这就意味着，晁错念念想的根基是法家念念想，学法家念念想的东说念主往往性格相比强势，作念事妙技也相比利落。但试验上呢，在汉初那段内行都疗养休息的好时光里，像他这样的东说念主并莫得太多能充分施展的政治空间。

这位同道可有文华啦，写个判决书啥的，那辱骂常纯粹，顺手就能管理。就因为这，东说念主家被保举当上了太常轶事，差未几就非常于法院里写晓示的。

其后啊，到了华文帝那时候，好多古代的文籍都快没了，为啥呢？主如果古代的书那然则突出物件，能传播的办法太少，传承起来非常难。就拿《尚书》来说吧，据说其时懂《尚书》的东说念主就剩一个叫济南伏生的了。

因为不想让《尚书》这一国粹经典散失，华文帝筹划请伏生到朝廷来编写竹素、露出学说。关联词，那时候伏生都九十多岁了，实在不通俗出来当官作念事。没办法，华文帝就移交专揽老师的太常寺挑一个有培养后劲的东说念主，到伏生家里去学习《尚书》。

选中的东说念主呢，不是旁东说念主，那是晁错。

晁错学成追忆后，那然则名声响当当啊，为啥呢？因为他然则兼具儒家和法家的所长呢！

晁错这东说念主啊，身负两大神功，在给华文帝作念念念想陈说的时候，提及学问，那叫一个利弊！嘴巴跟开了闸似的，话不时地往外冒，种种经典事例随口就来，神色多得很呢！

华文帝一瞧，这晁错是个博大精深的东说念主，可不可埋没了啊！得让他去陪着太子学习。就这样，晁错先后当上了太子舍东说念主、太子门医生以及太子家令。

都说“帝王舅子三公位，宰相家东说念主七品官”，晁错是太子家令，他的政治地位可不低呢，在西汉的政坛上那亦然有了立锥之地。

晁错这东说念主呐，书读得多，嘴皮子也溜，何况还有先得月的便利条款，往往给太子刘启（便是其后的汉景帝）讲好多典故和意旨道理意旨道理。这样一来二去的，太子刘启可佩服他了，心里直犯咕哝：这东说念主咋这样有能耐呢？打那以后，就把他当成“军师”了。

不外呢，晁错照实是有才能，可要说他是不是真有聪敏，那还真不好说。

这位同道啊，那可以说是把中国历史上好多学问分子的那种书不悦给体现得大书特书了。只消稍稍有点才略，那张嘴就跟开了闸似的，啥事儿都要说长话短一番，说得那叫一个勤劳。归正就这样个情况——这东说念主闲不住，凡是有点契机，就得跟率领唠几句我方的认识，也岂论是啥事儿！

前边讲过，这位同道的念念想中枢是法家念念想和儒家念念想的羼杂体，这和其时“黄老之治”的政治局面不太搭，啥情况呢？咱用目下的话说，便是跟平台的立场分袂。

比如说，他为了让国库的收入加多，给华文帝提建议，说可以把官爵拿来变卖，何况还赓续取舍了商鞅变法里有趣农业、阻止买卖的作念法，这些其实都是法家的行事立场。

再比如说，在匈奴这事儿上，他死抱着传统的华夷之辨，坚决不松口，给朝廷提议让庶民去边关戍守，要果敢地向匈奴亮出大汉的雄风。这较着便是典型的儒家那一套作念法。

甭管晁错那些事儿对照旧不对，归正起码跟西汉那时候的国情合不上。西汉其时的皇权挺弱的，华文帝本来便是当傀儡天子上台的，权力基础不沉稳，咋能这样猛，今天在里面搞改换，未来又对外打仗呢？是以啊，华文帝平日也就挑着听了些他的意见。

同期，想想就能知说念，晁错是陪着太子念书的通知和安分，按理说他只应该有老师太子的权力，没履历试验去参与政治，可他倒好，整天岂论不顾地在那高睨大谈，这让朝廷里的大臣们咋看他呀？

都说治大国就像烹小鲜，不少东说念主都认为，如果像晁错这种露出欲特强的东说念主进了权力中枢，那笃定会让朝堂凹凸不太平，因此朝中的大臣们广宽对他没啥好印象。

不外呢，谁让帝国将来的交班东说念主是他的学生，照旧他的小迷弟呢！这不，汉景帝刚一登基，立马就把晁错任命为内史，让他管着京城地区的全部行政治务。这几乎便是一步登天，一下就闯进了西汉的权力中枢性带啦！

晁错这东说念主啊，真没亏负内行对他的“期待”。他这一得宠，那可不得了，越发夸耀失态了。岂论啥事儿，他根本就不睬会共事们的认识，就仗着和汉景帝相关好，今天嚷嚷着要改这个，未来又嚷嚷着要改阿谁。归正就一句话，大好时光可不可奢侈了，就得不时地瞎折腾，这样他才以为充实，以为欢乐呢。

这下子，可让不少朝廷里的病笃大臣对晁错越发反感了。本来大伙都安安祥稳地过着昂然日子，咋就冒出这样个“侵略分子”呢？

好多东说念主碍着汉景帝的颜面，对晁错心里有气也不敢说啥，不外呢，啥事都有个特殊情况，总有东说念主憋不住要发作的。

那第一个站出来的东说念主是谁呀？那便是丞相申屠嘉，他也曾还想径直把华文帝身边的佞臣邓通给杀了呢。申屠嘉然则随着高祖一齐打宇宙的，那是功勋超越的元老，地位高、权力大，何况品德和威信都很可以。史册上说他“门不受私谒”，啥意旨道理呢？便是说他从不私下面干那些见不得东说念主的事儿。就这样一个备受垂青的老前辈，竟然一门心念念地想要整死晁错，这就能看出来晁错平日是多能招东说念主恨了。

申屠嘉筹划拿晁错为图便利，在内史府南方对着太上皇的庙开了个南门这事儿，给他安个“大不敬”的罪名，想要把他杀了。还好晁错挺机灵，提前知说念了这事儿，迅速去找汉景帝倒苦水，汉景帝还答理护着他呢。

其后啊，申屠嘉跑去跟汉景帝起诉，猖狂汉景帝那立场，一脸的瞧不起，后堂堂地把申屠嘉给恶心到了。汉景帝还说，你们这便是瞎折腾，朕咋可能让你们伤着朕的晁爱卿呢！这可把申屠嘉给气坏了，径直吐血死了。

晁错刚坐上阿谁位子，就能把一位丞相给气个半死，这下他以为更没东说念主能管得了他了。只消我说的话雇主乐意听，你们能把我咋地？

据说啊，晁错在往作死的说念上越走越远的时候，他家里东说念主给他写信辅导他，说你这样折腾，把我方搭进去倒还好说，如果再不知管理，全家都得被你连累瓜葛。可那时候晁错正夸耀着呢，根本就听不进去，把家里东说念主气得都想跟他远离战斗了。

汉景帝三年的时候，晁错不时地劝说汉景帝，临了汉景帝决定了，初始全面实施晁错的《削藩策》。这个《削藩策》呢，主如果把诸侯的封地减少，把诸侯的势力收缩，好让权力都结伙到中央政府哪里。这下子可不妙，把内行都给惹火了，猖狂就激勉了著明的“七国之乱”。

“七国之乱”一爆发，从小在优厚环境里长大的汉景帝径直就傻眼了，赶忙到处找东说念主权衡对策。

晁错尽然提议让汉景帝躬行出征，而他我方留在京城掌控局面。汉景帝这下可不干了，心里直犯咕哝：嘿！啥情况啊，让我冲到前头去，你在后边引导？我又不是汉高祖，你也不是萧何啊！

那汉景帝呢，就把大臣袁盎给找来了，想问问咋整。为啥找袁盎呢？因为这袁盎以前在吴国当过国相，汉景帝觉着他对吴国的情况挺澄清，给出的主意可能能顶事儿。谁成想，袁盎顺便给汉景帝出了个烂点子，说让汉景帝把晁错给杀了，这样就能让诸侯们消气。为啥呢？因为诸侯们背叛打的旗帜便是“诛晁错、清君侧”。然后再派东说念主去跟诸侯们谈谈，这事儿就算夙昔了。咋看都像是袁盎在挟私报复呢！

哎呀，汉景帝这东说念主还挺痴钝，好乱来呢！他以为只消我方无须向前列，啥办法都成。就这样，他一方面偷偷大叫袁盎当使臣去吴国谈判，另一方面下令把晁错给杀了，临了在长安闹市把晁错给腰斩了，还把他全家都给斩了！

接下来的事儿那可简直狠狠打了那帮“随便妄为”的东说念主的脸，“七国之乱”到底照旧爆发了。不外还好，华文帝给汉景帝留住了可以的家底，还有个利弊的将军周亚夫。就这样着，只用了三个月，这场闹得挺凶的叛乱就被透顶管理了。

其后啊，有个叫邓公校尉的，平乱追忆跟汉景帝讲：“‘诛晁错、清君侧’那便是诸侯背叛找的个借口，这借口不端就能有一个，岂论杀不杀晁错，他们都得背叛。您才刚听了晁错的主意，就因为诸侯背叛把他给杀了，那往后可能就没东说念主敢给您提意见啦！”

这时候，汉景帝哀声慨气地讲：“哎呀！我照实是把晁错给错杀啦！”关联词，汉景帝的颜面可比晁错的名声病笃多了，就算汉景帝澄清我方错杀了我方的安分，也没想着找个契机给他还原名誉。

以上讲的便是晁错那移时又爱折腾的一辈子。从这些先容里，我们大体能显然，晁错这东说念主啊，就跟《史记》和《汉书》对他的评价一个样，性格严厉、正大、淡漠、狠辣。

【晁错犯了哪些职业诞妄？】

说实在的，晁错这东说念主啊，便是嘴没个把门的，总爱由着性子抒发我方的认识，闲不住，一有契机就想搞点事情。甭管他有莫得才能，这样的东说念主在责任情状里，多半没啥好下场。

咱先讲讲晁错性格咋酿成的哈！这主如果和他受到的念念想老师辩论系。他呢，接管了法家念念想和儒家念念想的影响。这两种念念想都有各自的特色，在晁错的性格里那是露出得非常较着。法家念念想相比严格，儒家念念想相比正派，从骨子上说，这两种念念想都是饱读励甚而是逼着东说念主往“有看成、积极高出”的阿谁主见发展的。

咱不是说儒家和法家念念想不行哈，仅仅任何一种念念想都有恰当它的方位。就其时西汉的政治局面来讲，其实少去瞎折腾可能会更好点儿。

爱折腾、爱露出的晁错，他这移时的一世里，都犯了哪些职场诞妄呢？咱一个一个说，瞧瞧这位西汉名东说念主能给咱带来啥样的东说念主生启示。

第少许，晁错给华文帝出主意，说要侨民去守边关，跟匈奴硬杠。这事儿听起来概况挺带劲，但试验上根底儿就不靠谱！好多事儿啊，不是说应不应该作念，而是得看合分袂理！

有东说念主讲，西汉初期对匈奴践诺和亲、进贡、互贸的战术，就连贾谊建议的“三表五饵”战术，都被说成是纳降主义，这可不对啊！要知说念，干啥事都是有代价的。你如果想硬气地为东说念主办事，那得先瞅瞅我方手里有啥老本，别啥都没干成呢，就先把我方给整垮了。

打刘邦本日子那会，匈奴就总是来侵犯华夏。就在阿谁时候，匈奴完成了草原的大和谐，还整出了个著明的“白登山之围”。

在吕雉掌抓大权的时候，匈奴的冒顿单于竟然公然给刚没了丈夫的吕雉写信进行调戏，那说话几乎是把吕雉往死里侮辱。

在文帝阿谁时候，匈奴虽说有那么一阵子没怎样闹腾，但也会往往时地派兵往南方来，干些恐吓吓唬东说念主的事儿，总是跑到华夏占低廉，周亚夫在细柳营驻军便是因为这个才有的。

那咱就说，西汉的天子不想把匈奴给灭了，那笃定是不可能的。可为啥前几任天子对匈奴总是忍着呢？那是因为我方里面都不太平啊！得先把里面的事儿整显然了才能去勉强外面的，你如果皇权都不沉稳，还打啥外面的仗啊？那不是让宇宙老庶民遭罪嘛！

西汉初期的天子们有个病笃的政治任务，那便是坐稳皇位，把藩王的势力收缩，再裁撤那些权势过大的战功集团。如果这些问题不解决好，那跟匈奴干戈的时候就没啥信心，心里会很没底。

是以啊，华文帝不取舍晁错的守边办法，这辱骂常聪敏的取舍呢。

第二点，晁错给华文帝出主意，说可以靠“变卖爵位”让国库多些收入，还建议“重农抑商”来鼓动国民经济发展，不外这其实算不上啥好点子。

有这样两点，凡是对历史有点了解的一又友，都能看出这里面的问题，这俩事儿对老庶民没啥克己。不外呢，那时候情况特殊，晁错出的这俩不咋地的主意，倒也没带来非常坏的后果。“变卖爵位”这事儿吧，因为其时政府机构非常精简，那不好的影响就被冲淡了些；“重农抑商”呢，主如果其时分娩力不行，买卖方面的需求也没那么多。

晁错为啥会提这种建议呢，主如果他的念念想有局限，光盯着统领者的利益了，对民生发展和社会稳固没太有趣。

第三点，晁错撺掇汉景帝大肆践诺《削藩策》，乍一看概况挺在理，可试验上却是没啥用的大烂招。

华文帝听取了贾谊的两个好主意，一个是“列侯之国”，另一个是“众建诸侯少其力”。这两个办法在其时那然则解决诸侯问题和战功集团问题的最灵验妙技，何况见效很可以呢！试验上，到了景帝的时候，如果能接着照这样作念下去，无须多长技能，这两个浩劫题就都能告成解决啦！

不外呢，晁错这东说念主吧，深受儒法两种念念想的足下，老想整些大事情，还饱读励本来就不太消停的汉景帝主动去削藩，这事儿几许有点坑东说念主的意旨道理。

哎呀，挑事儿随意，平事儿可难咯！那些诸侯们都被折腾得没了特性，你晁错师徒倒好，还往东说念主家伤口上撒盐呢！东说念主家都躺病床上了，你们还不依不饶，非得追上去往死里踹东说念主家，这换谁能受得了啊？这可不是能不可打得过你的事儿，而是一般东说念主这语气真咽不下去，不反你才怪呢！

一朝打起仗来，国度的好多资源都会被无数破钞掉，原来过着安祥日子的老庶民也会被牵涉进勤劳里，这事儿可简直影响太大了，稍稍一动就会相关到各个方面啊！

非常要津的少许是，由于要去安祥战乱，原来也曾快不行了的战功集团笃定会再次强大起来。就像周亚夫，他因为安祥了“七国之乱”，就又能当将军又能当丞相，这便是个很棒的例子。

瞧瞧，晁错虽说爱对政治发表意见，可他的政治步地不大，政治眼神不准，政治念念路也不解晰。

第四点，说说晁错跟身边东说念主相关不好这事儿。咱先甭管是不是内行政治主张不同样，就算是这样，晁错这东说念主在为东说念主处世方面那亦然存在很大问题的。

一个真实有职业期望和大气量的东说念主，笃定得学会求同存异，尊重别东说念主。为啥这样说呢？咱都是给雇骨干活的，好多事都得彼此配合、彼此复旧、彼此贯通才能办好。可别以为我方能比统共共事都牛，如果身边的东说念主都觉着你敌视，就算你脚下挺征象，那也长久不了，华文帝的宠臣邓通未便是个现成的例子嘛！

晁错那然则谁都敢怼，朝中的重臣、老臣差未几都被他得罪个遍，连他家里东说念主都替他犯愁局促呢，可他少许儿也不知说念收着点儿。这样一来，申屠嘉一瞅着契机就想杀他，这就不奇怪了；袁盎能想出那么差劲的主意来裁撤他，也没啥好不测的；朝中大臣联名上书帮汉景帝下决心杀他，也就说得通了。

咱来总结总结，晁错这东说念主吧，名义上瞧着概况挺有想法，是个可以的职场东说念主，但试验上呢，他基本上算是个不靠谱的职场东说念主。他在责任中的露出和念念维诞妄很有代表性，大体是这样：意见非常多，性格还非常犟；想法非常丰富，才智却有限；胆子非常大，念念路却很错落词语；妙技非常强硬，东说念主缘也非常不好。

【晁错到底死得冤不冤？】

上头两部分讲完，臆测好多东说念主都会以为像晁错这样的东说念主，死了也不冤枉！不外呢，咱看问题得更客不雅、更刚正些，晁错的死，既有点冤，也有点不冤。

晁错到底冤在哪儿呢？冤就冤在他被我方亲手教养出来的门徒给整死了，这几许有点我方给我方挖坑的嗅觉。再者呢，还有少许挺冤的，那便是杀他的启事和动机，明眼东说念主都能瞧出来，杀了他根底不可能让诸侯退兵，可汉景帝呢，偏巧就信了这回事！

其实晁错这样的东说念主呢，没啥太多恶意念念。他一心想着为公家作事，对主子至心，这便是他的职业信念，就跟儒家说的“修身皆家治国平宇宙”一个样。他可能便是想当个元勋，得个好名声，老想在雇主跟前露两手，解说我方的才略，弄出点能在历史上留住大名的大服从来。

这种东说念主临了被雇主无须了，好多东说念主会以为挺高兴，但咱照实也不可说他坏到骨子里了！这可能便是晁错最大的闹心啦。

咱都知说念，东说念主打老早初始便是一群一群生存的，每个东说念主都得作念到跟周围环境达到一定进程的和谐才行。就从这方面讲，晁错照实死得没啥可冤的，就算他这时候没被杀，往后也笃定没啥好猖狂。

期望那然则个好东西，不外可不可啥妙技都使，就为了去追求它！咱中国有句老话说得好，“盗亦有说念”，这意旨道理便是，经由好几千年的变化，世间万事万物啊，都有它我方内在的作念事意旨道理意旨道理和逻辑。

如今好多东说念主张嘴就讲，像“时不可失，失不再来”啦，“契机繁重，得迅速收拢”啦，“为了契机啥都不顾”啦之类的，听着是挺让东说念主来劲的，可事实真就如斯吗？

像晁错这种想干出一番功绩、挣个好名声的东说念主，一有契机就往雇主跟前凑，用力露出、解说我方，根本岂论事情试验啥样，也岂论周围东说念主咋想。那他们临了真就收拢契机，杀青我方的期望了吗？

机遇往往和风险一块儿来，何况向来是给那些作念好准备的东说念主的。

如果你真想杀青我方的期望，把抓住繁重的机遇，那可得学会千里淀我方，这样才能让我方更千里稳、更千里着冷静。要知说念，麻木冒昧的东说念主往往是干不成大事的。

你晁错不是想帮天子杀青中央集权，我方当个千秋元勋吗？那你可得好好研究研究国情时势，把利害得失整显然咯！得渐渐摸索出解决问题的办法，不可瞎搞一通。民生国计这等大事，咋能让你当成期望老练场，不端瞎折腾呢？

晁错这东说念主啊，在追求我方期望的说念儿上走得太偏了，甚而可以说太傲了。他心里头有种非常顶点的念头，以为就惟一主子的意见和想法顶事儿，其他东说念主说啥、咋想都不病笃。为了能让天子接管他的政治主张，晁错那叫一个惊恐坚决，可他既充公拢期间的要津，也没找准政务的要害。

2、咱得跟对的东说念主一块把对的事儿给办了，得学会把能配合的力量都配合起来。我以前讲过，晁错这东说念主的政治水平跟贾谊一比，那可差得远了去了。这儿呢，就看重讲讲晁错在判断时机和识别东说念主这两方面的问题。

从古到今，想把事情作念成，找对时机、跟对东说念主那辱骂常要津的。可晁错呢，这两方面他都作念得非常差。

你晁错想扩充儒家念念想，还想削藩……这些事儿自身没啥错，可问题是，目下还不是干这些事儿的时候呢，你就光给雇主洗脑，然后硬要强行去推，这哪能行啊？

儒家念念想的春天得比及汉武帝那会儿才到呢，为啥呢？因为惟一在大一统、中央集权的时候，儒家的统领念念想才能明白作用。为啥这样说呢？你想啊，“仁义礼智信”这一套其实便是一个稳固的规律，如果政局乱得不行，谁会搭理这一套呢？打个比喻，在那种乱得不行、你死我活的浊世，敌我两边还能讲仁义、讲虚心吗？那根本不可能啊！

削藩这事儿是中央集权必须要走的路。华文帝当政23年，早就把这事定好了，何况效果非常好。汉景帝只消照着华文帝的作念法来就行，干啥要在大局都稳了的情况下找勤劳呢？就算你性子急，想踢诸侯几脚，那等过几年，诸侯们更没力气了再踢不好吗？要不就先踢一小部分，剩下的大部分渐渐踢，这不行吗？

咱再讲讲晁错对他的主子兼学生汉景帝的判断情况。汉景帝照实是晁错一手教养出来的，这东说念主骨子里就爱折腾，容易受东说念主饱读励。可要津是，晁错教了他这样多年，难说念就没察觉到这孩子骨子上是个非常没包袱感，何况还非常寡情寡义的东说念主吗？

你随着这样的雇主去闯荡，到临了被雇主甩锅，这能怪谁呢？要津是你平日也不耀眼和共事搞好相关，真到了要害时候，连个帮你说句话的东说念主都莫得，净是些想整你的东说念主。

3. 看成职业东说念主，要津是得帮雇主把问题解决了。光说得漂亮可不行，除非你能一直把雇主哄得团团转，否则，只消雇主发觉你对他没啥试验用处，那随时都可能把你给踢开。

咱就比如说，“七国之乱”一爆发，晁错竟然提议让汉景帝躬行出征干戈，而他我方在背面掌控全局，这咋想的呢？您得显然，汉景帝那然则从来都没上过战场的东说念主，也没他爷爷的那种猛劲儿，您这不就让他觉着您给他下套，想推卸包袱嘛！况且，这种事儿政治上非常敏锐，如果东说念主家怀疑您心胸不轨可咋整？

如果你想当汉景帝政权的总经营师，那可得拿出真潜入切的解决问题的办法来，不可挑出事儿来就想靠着雇主卵翼我方。只管滋事岂论已矣，那是雇主的专属权益，你可没这履历！你必须得一件一件地帮雇主把那些难搞的事儿都给处理妥当了。

有些东说念主呐，就爱在雇主跟前耍嘴皮子，那模样就跟金庸《天龙八部》里星宿老怪的那帮门徒似的，嘴上喊得那叫一个响亮，真如果碰上事儿了，溜得比谁都快！这样的东说念主，早晚会被雇主给打理了。

总的来讲，晁错的死很难说他冤照旧不冤，如果用“同情之东说念主必有可恨之处”来笼统，可能更恰当点。这东说念主没个好结局，咱不可就把他当反面例子，但照实有不少方位值得我们研究研究，从中吸取点经验教会。

【总结】

哎呀，篇幅有限，咱就随意讲一讲哈。咱如果以史为鉴的话，那从晁错这东说念主身上，咱得反念念出啥来呢？

咱得学会妥当欺诈我方的才略和想法。那啥叫妥当呢？便是得和身边的环境、条款对得上，可别凭着我方以为咋样就咋样的那种势必想法去研究事儿、解决问题。就像不少东说念主以为我方学问大就笃定得混得好，这可不对啊！

金子可不是一定就能发光的，得在合适的环境里，金子才有可能发光呢！

咱可以拿“事在东说念主为”给我方打打气，但可别太把这话当回事儿啦，要否则，耐劳受累遭罪的便是我方哟！强者没方位施展才能的情况多了去了，可别让我方心里那点欲望牵着走。你心里那些个期望，不是说都得全部杀青的，因为也不可能都杀青得了，得学会铁心一些当下杀青不了的期望。

另外啊，如果我方的期望跟才能暂时没遭遇合适的能让它们展现的契机和舞台，那得记着了，耐性等着往往要比胡乱取舍更靠谱些。

#深度好文经营#